{"id":64,"date":"2006-09-06T12:08:45","date_gmt":"2006-09-06T10:08:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sigmacore.net\/2006\/09\/06\/un-an-mai-tarziu\/"},"modified":"2024-05-29T08:56:47","modified_gmt":"2024-05-29T08:56:47","slug":"un-an-mai-tarziu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/2006\/09\/06\/un-an-mai-tarziu\/","title":{"rendered":"Un an mai tarziu"},"content":{"rendered":"

Anul trecut pe vremea asta a avut loc \u00een mine o schimbare. Eram cu 3 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u00eenainte de nunt\u0103, cuprins de dubii, \u00eentr-o stare de dezn\u0103dejde total\u0103 c\u00e2nd am citit cartea lui Lev Tolstoi: \u201e\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu este \u00eenl\u0103untrul vostru<\/a>\u201d. <\/p>\n

Cartea aceasta m-a eliberat. <\/p>\n

Datorit\u0103 ei am reu\u015fit s\u0103 m\u0103 dau un pas \u00een spate \u015fi s\u0103 realizez c\u0103 \u00een rela\u0163ia mea cu ceea ce ar fi urmat s\u0103-mi fie so\u0163ie f\u0103cusem at\u00e2tea compromisuri cu mine \u00eensumi \u00eenc\u00e2t nu m\u0103 mai reg\u0103seam. C\u0103s\u0103toria ar fi fost o gre\u015feal\u0103, nu era ea persoana l\u00e2ng\u0103 care s\u0103-mi petrec restul vie\u0163ii. Am ales s\u0103 renun\u0163 la nunt\u0103 pentru c\u0103 am considerat c\u0103 este r\u0103ul cel mai mic; dac\u0103 a\u015f fi continuat sunt sigur c\u0103 s-ar fi ajuns la un divor\u0163 ceea ce ar fi fost mult mai ur\u00e2t.<\/p>\n

A doua dimensiune a schimb\u0103rii produs\u0103 de cartea aceasta \u0163ine de leg\u0103tura mea cu divinul. \u00cenainte s\u0103 o citesc eram un Catolic de duminic\u0103, mergeam aproape \u00een fiecare duminic\u0103 \u015fi \u00een zilele de s\u0103rb\u0103toare la biseric\u0103, m\u0103 spovedeam \u015fi m\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feam de Pa\u015fti cuprins temporar de hot\u0103r\u00e2rea de a m\u0103 \u00eendrepta. Din p\u0103cate de fiecare dat\u0103 m\u0103 pr\u0103bu\u015feam din nou sub povara p\u0103catelor, p\u0103cate cu care m\u0103 obi\u015fnuisem, p\u0103cate pe care le cuno\u015fteam prea bine. E\u015fecul sem\u0103na s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 de dezn\u0103dejde… \u00eemi vedeam natura p\u0103c\u0103toas\u0103 \u015fi neputin\u0163a de a-mi p\u0103stra hot\u0103r\u00e2rile luate \u015fi r\u0103m\u00e2neam jos p\u00e2n\u0103 la urm\u0103torul Pa\u015fti. Cartea lui Tolstoi m-a ajutat s\u0103-mi schimb aten\u0163ia de la e\u015fecuri la puterea pe care o aveam, puterea de a m\u0103 schimba pu\u0163in c\u00e2te pu\u0163in \u00een bine. Am acceptat p\u0103catul \u00een via\u0163a mea ca pe un r\u0103u inevitabil \u015fi am \u00eenceput s\u0103-mi concentrez aten\u0163ia spre eradicarea lui pas cu pas. Am \u00eencercat s\u0103 reconciliez noul sistem de valori cu vechea structur\u0103 dar nu am reu\u015fit \u015fi atunci am pornit pe drumul meu singur promi\u0163\u00e2ndu-mi c\u0103 atunci c\u00e2nd voi deveni mai puternic am s\u0103 caut din nou reconcilierea.<\/p>\n

La c\u00e2teva luni de la lectura c\u0103r\u0163ii am descoperit domeniul dezvolt\u0103rii personale \u015fi astfel am c\u0103p\u0103tat acces la o serie de unelte folosite cu succes de alte persoane \u00eenaintea mea pentru \u00eenfr\u00e2ngerea dificult\u0103\u0163ilor. Motivat de un nou e\u015fec cauzat de vechea natur\u0103 m-am ag\u0103\u0163at de acest domeniu ca de un fir al Ariadnei sper\u00e2nd s\u0103 m\u0103 scoat\u0103 din labirintul umbrelor \u00een care m\u0103 aflam. Am \u00eencercat diverse tehnici, diverse idei cu mai mult sau mai pu\u0163in succes. M-am ridicat \u015fi am c\u0103zut, m-am ridicat din nou \u015fi am c\u0103zut la loc. Am repetat procesul \u015ftiind c\u0103 mai devreme sau mai t\u00e2rziu, asemenea unui copil ce \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 mearg\u0103, am s\u0103 reu\u015fesc s\u0103 r\u0103m\u00e2n \u00een picioare \u015fi am s\u0103 reu\u015fesc s\u0103 p\u0103\u015fesc \u00eenainte. <\/p>\n

\u00cencetul cu \u00eencetul au \u00eenceput s\u0103 apar\u0103 \u015fi victoriile. Deocamdat\u0103 sunt minore, mici b\u0103t\u0103lii c\u00e2\u015ftigate \u00een fa\u0163a lenei sau reu\u015fita de a vedea binele \u00een situa\u0163ii aparent ur\u00e2te \u015fi de\u015fi nu \u015fi-au pus \u00eenc\u0103 amprenta pe exteriorul meu, de\u015fi lumea din jur \u00eenc\u0103 m\u0103 vede la fel eu, \u015ftiu<\/strong> ca interiorul se schimb\u0103.<\/p>\n

Cu ocazia anivers\u0103rii unui an de la lectura c\u0103r\u0163ii, am tradus un fragment din capitolul IV<\/a>, fragment ce m-a impresionat destul de mai mult. \u0162in s\u0103-i mul\u0163umesc Danei pentru amabilitatea de a-mi corecta erorile.<\/p>\n

Cre\u015ftinismul \u00een\u0163eles gre\u015fit de oamenii de \u015ftiin\u0163\u0103<\/h2>\n

…
\n\u00cenv\u0103\u0163\u0103tura lui Cristos are putere doar atunci c\u00e2nd cere perfec\u0163iunea absolut\u0103 – cu alte cuvinte, fuziunea naturii divine ce exista \u00een sufletul fiec\u0103rui om cu voin\u0163a lui Dumnezeu – uniunea Fiului cu Tat\u0103l. Via\u0163a, conform \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor lui Cristos, nu const\u0103 \u00een nimic altceva dec\u00e2t aceast\u0103 eliberare a Fiului lui Dumnezeu ce exista \u00een fiecare om, \u00een eliberarea lui de animal \u015fi aducerea lui mai aproape de Tat\u0103l.<\/p>\n

Existen\u0163a animalic\u0103 a omului nu constituie singur\u0103 via\u0163a uman\u0103. Via\u0163a, doar conform voin\u0163ei lui Dumnezeu de asemenea, nu e via\u0163\u0103 umana. Via\u0163a uman\u0103 este o combina\u0163ie de via\u0163\u0103 animal\u0103 \u015fi via\u0163\u0103 divin\u0103. \u015ei cu c\u00e2t aceast\u0103 combina\u0163ie se apropie mai mult de via\u0163a divin\u0103 cu at\u00e2t mai mult\u0103 via\u0163\u0103 este \u00een ea.<\/p>\n

Via\u0163a, conform religiei Cre\u015ftine, este o progresie spre perfec\u0163iunea divin\u0103. Nici o condi\u0163ie, conform acestei doctrine, nu poate fi mai ridicat\u0103 sau mai cobor\u00e2t\u0103 dec\u00e2t alta. Fiecare condi\u0163ie, conform acestei doctrine, nu este dec\u00e2t un anumit stadiu, ce nu are nici o importan\u0163\u0103 intrinsec\u0103, pe drumul c\u0103tre perfec\u0163iunea irealizabil\u0103 \u015fi astfel de unul singur acest stadiu nu implic\u0103 un grad mai mare sau mai mic de via\u0163\u0103. Cre\u015fterea \u00een via\u0163\u0103, conform acestei doctrine, const\u0103 doar \u00een gr\u0103birea progresului c\u0103tre perfec\u0163iune. \u015ei de aceea progresul spre perfec\u0163iune al vame\u015fului Zacheu, al femeii p\u0103c\u0103toase \u015fi al t\u00e2lharului de pe cruce implic\u0103 un grad mai ridicat de via\u0163\u0103 dec\u00e2t stagnarea \u00een virtute a Fariseilor. \u015ei de aceea pentru aceast\u0103 religie nu pot fi reguli obligatorii de urmat. Omul care este la un nivel mai sc\u0103zut, dar se mi\u015fc\u0103 \u00eenainte spre perfec\u0163iune duce o via\u0163\u0103 mai moral\u0103, mai bun\u0103, \u00eendepline\u015fte mai deplin \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Cristos dec\u00e2t omul aflat la un nivel de moralitate mai ridicat, dar care nu se mai mi\u015fc\u0103 \u00eenainte spre perfec\u0163iune.<\/p>\n

De aceea este oaia pierdut\u0103 mai drag\u0103 Tat\u0103lui dec\u00e2t cele care nu s-au pierdut. Fiul r\u0103t\u0103citor, moneda pierdut\u0103 \u015fi g\u0103sit\u0103 au fost mult mai pre\u0163ioase dec\u00e2t cele ce nu au fost pierdute.<\/p>\n

\u00cemplinirea \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor lui Cristos const\u0103 \u00een a te \u00eendep\u0103rta de eu \u015fi a te apropia de Dumnezeu. Este evident c\u0103 nu pot fi definite legi \u015fi reguli pentru aceast\u0103 \u00eemplinire a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii. Fiecare grad de perfec\u0163iune \u015fi fiecare grad de imperfec\u0163iune sunt egale \u00een ea; nici o supunere legilor nu constituie o \u00eemplinire a acestei doctrine \u015fi astfel pentru ea nu pot exista reguli \u015fi legi de respectat.<\/p>\n

Din aceast\u0103 distinc\u0163ie fundamental\u0103 dintre religia lui Cristos \u015fi toate religii precedente bazate pe concep\u0163ia statal\u0103 asupra vie\u0163ii, deriv\u0103 o diferen\u0163\u0103 corespunz\u0103toare \u00eentre preceptele specifice teoriei statale \u015fi preceptele Cre\u015ftine. Preceptele teoriei statale asupra vie\u0163ii insist\u0103 \u00een mare parte pe anumite acte prescrise fa\u0163\u0103 de care oamenii se simt justifica\u0163i \u015fi sunt siguri c\u0103 au dreptate. Preceptele Cre\u015ftine (porunca iubirii nu e un precept \u00een sensul strict al cuv\u00e2ntului, ci o expresie a \u00eens\u0103\u015fi esen\u0163ei religiei) sunt cele cinci porunci ale Predicii de pe Munte – toate cu caracter negativ. Ele arat\u0103 doar ce nu au voie oamenii s\u0103 fac\u0103 la un anumit stadiu al dezvolt\u0103rii omenirii .<\/p>\n

Aceste porunci sunt ca \u015fi indicatoare pe un drum f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit spre perfec\u0163iunea c\u0103tre care umanitatea se mi\u015fc\u0103, ar\u0103t\u00e2nd nivelul de perfec\u0163iune care este posibil \u00eentr-o anumit\u0103 perioad\u0103 de dezvoltare a umanit\u0103\u0163ii. <\/p>\n

Cristos a exprimat in Predica de pe Munte idealul etern pe care oamenii lupt\u0103 \u00een mod spontan s\u0103-l ating\u0103 \u015fi de asemenea gradul de realizare pe care oamenii \u00eel pot atinge \u00een zilele noastre. <\/p>\n

Idealul este s\u0103 nu dore\u015fti r\u0103u nim\u0103nui, s\u0103 nu provoci nici un r\u0103u, s\u0103 iube\u015fti to\u0163i oamenii. Preceptul ce arat\u0103 nivelul sub care nu trebuie s\u0103 cobor\u00e2m \u00een lupta pentru atingerea acestui ideal este interzicerea vorbirii de r\u0103u. \u015ei aceasta este prima porunca.<\/p>\n

Idealul este castitatea perfect\u0103, chiar \u015fi in g\u00e2nd. Preceptul ce arat\u0103 nivelul sub care nu trebuie s\u0103 cobor\u00e2m \u00een lupta pentru atingerea acestui ideal este puritatea vie\u0163ii de c\u0103s\u0103torie, evitarea desfr\u00e2ului. Aceasta este a doua porunc\u0103. <\/p>\n

Idealul este s\u0103 nu ne facem planuri pentru viitor, s\u0103 tr\u0103im \u00een prezent. Preceptul ce arat\u0103 nivelul sub care nu trebuie s\u0103 cobor\u00e2m este interzicerea jur\u0103mintelor, a promisiunilor pentru viitor. Aceasta este a treia porunc\u0103.<\/p>\n

Idealul este s\u0103 nu folosim niciodat\u0103 pentru nici un scop for\u0163a. Preceptul ce arat\u0103 nivelul sub care nu trebuie s\u0103 cobor\u00e2m este acela de a \u00eentoarce bine pentru r\u0103u, de a fi r\u0103bd\u0103tori c\u00e2nd suntem asupri\u0163i, de a da \u015fi mantaua. Aceasta este a patra porunc\u0103. <\/p>\n

Idealul este s\u0103 iubim du\u015fmanii care ne ur\u0103sc. Preceptul ce arat\u0103 nivelul sub care nu trebuie s\u0103 cobor\u00e2m este s\u0103 nu le facem r\u0103u du\u015fmanilor, s\u0103 vorbim bine de ei, \u015fi s\u0103 nu facem nici o diferen\u0163\u0103 \u00eentre ei \u015fi vecinii no\u015ftri.<\/p>\n

Toate aceste precepte sunt indica\u0163ii asupra lucrurilor pe care, \u00een c\u0103l\u0103toria noast\u0103 spre perfec\u0163iune, le putem deja evita, ce trebuie s\u0103 lupt\u0103m s\u0103 ob\u0163inem acum \u015fi ce trebuie s\u0103 transform\u0103m \u00een instincte \u015fi obiceiuri incon\u015ftiente. Dar aceste precepte, departe de a constitui \u00eentreaga \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 a lui Cristos sau de a o epuiza, sunt simple trepte pe drumul spre perfec\u0163iune. Aceste precepte trebuie \u015fi vor fi urmate de precepte din ce in ce mai ridicate pe calea perfec\u0163iunii dictate de religie.
\n…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anul trecut pe vremea asta a avut loc \u00een mine o schimbare. Eram cu 3 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u00eenainte de nunt\u0103, cuprins de dubii, \u00eentr-o stare de dezn\u0103dejde total\u0103 c\u00e2nd am citit cartea lui Lev Tolstoi: \u201e\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu este \u00eenl\u0103untrul vostru\u201d. Cartea aceasta m-a eliberat. Datorit\u0103 ei am reu\u015fit s\u0103 m\u0103 dau un pas \u00een spate… Continue reading Un an mai tarziu<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-64","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-traduceri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/simplitate.ro\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}